武人琴音

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《武人琴音》是作者继《逝去的武林》后写作的又一本武林传奇人物的传记。传主是《逝去的武林》主人公李仲轩的大师兄,韩伯言。此人武功修为极高,还是古琴大师,曾为曲阜孔庙专职琴师。他还是民国时期的大律师,曾为当时的天津市长的私人律师,因抗战时期市长投敌,他归隐乡间,落魄不堪。
《武人琴音》的作者是徐皓峰、徐骏峰。

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Description

  商品基本信息,请以下列介绍为准
商品名称:   武人琴音
作者:   徐皓峰 著作
ISBN号:   9787020102372
出版社:   人民文学出版社
商品类型:   图书

  其他参考信息(以实物为准)
  装帧:平装   开本:   语种:中文
  出版时间:2014年04月01日   版次:1   页数:295
  印刷时间:   印次:1   字数:124.00千字

  作者简介
徐皓峰,导演,作家,道教研究学者,民间武术整理者。
1973年生,高中毕业于中央美术学院附中油画专业,大学毕业于北京电影学院导演系。
文学作品——
纪实文学:《逝去的武林》、《大成若缺》
长篇小说:《道士下山》、《国术馆》、《大日坛城》
影评集:《刀与星辰》
导演作品——
话剧:《北京无冬天》、《这块儿的黎明静悄悄》
电影:《倭寇的踪迹》、《箭士柳白猿》
徐骏峰,自由写作者。曾为报社记者和杂志撰稿人。出版过《高术莫用》。
韩瑜,形意拳大师尚云祥再传弟子,为现在山东形意拳代表人物,其祖父韩伯言为上世纪四十年代至九十年代山东形意拳代表人物。

  内容简介
《武人琴音》是作者继《逝去的武林》后写作的又一本武林传奇人物的传记。传主是《逝去的武林》主人公李仲轩的大师兄,韩伯言。此人武功修为极高,还是古琴大师,曾为曲阜孔庙专职琴师。他还是民国时期的大律师,曾为当时的天津市长的私人律师,因抗战时期市长投敌,他归隐乡间,落魄不堪。
《武人琴音》的作者是徐皓峰、徐骏峰。

  目录
前言:中华无跪礼
一、称门
1、泰山师兄
2、身上漂亮
二、为人
1、万事不入
2、离家擒寇夜返还
3、修得门窗接天碧
4、弃家轻易归时痛
5、诚恳即神灵
三、处世
1、古声淡无味不称今人情
2、为我一挥手如临万壑松
3、埋琴三千里弃书五十年
4、绝句吟可唱此身亦可老
5、琴歌不自爱受贬无人听
6、以心洗流水秋云暗几重
7、师友凋零尽一哭守孤城
四、应验
1、正本清源待后生
2、一入江湖兵刃冷
3、好把旧书都读过
(尚门韩系形意点睛录)
1)腰长一掌
2)捞是鹰捉
3)扭转成桩
4)崩拳胯打
5)推手僵局
6)抖杆成拳
7)顾法“之”字
8)洞在胸前
9)行似槐虫
10)足踢猫展
11)以腕为手
12)龙虎相交
13)抱头回身
14)炮拳猴相
15)小鬼扯钻
16)葫芦弯走
17)鼍形问路
18)横拳不发
19)内揉五脏
五、造物
(喜峰口大刀术)
后记退身家史

  精彩内容
    

李存义跟尚云祥是师徒,但两人太不一样了,李是豪杰型的人,尚是隐士型的人,舍了其余,守一技而终老。
李存义教出过一个跟自己像的,容貌仪表、组织能力、交谊能力样样都好,叫郝恩光,把李存义创的中华武士会在日本开了分会,立威数年。
可惜早死。有一种说法,当时军阀初起,李存义想让他成为平定一方、与群雄竞争的人物,将他从日本召回,托关系让他当上军官,不料天嫉英才,陨于战事。
他死后,李存义心灰意冷,不再主持天津的中华武士会,告老还乡。
此说法,有一定可信度,因为形意门人一直参与反清起义,清初时形意拳被定为拳,练了要受抓捕。李存义年轻时在形意门得授兵法,晚年对徒弟们说:“你们见过我的拳,没见过我的大本事,我很的大本事是排兵布阵。”
限于机缘,他成就在拳术上,而他自我定位是军事将领,期许郝恩光,在情理中。
另一种说法,郝恩光死于军中,不是意外,是设计。他在日本办中华武士会分会,教授华侨,日本武人来比武,比过几场后,便罕有挑战者了,赢得漂亮是一方面,日本人对形意拳好奇是另一方面。
日本武人再来都是求学艺,背后有财阀和特务支持,托了几位在日的华人政客、商家出面说项。
李存义估摸郝恩光功夫够了,派去在日本办分会,本意是给中国人立威,办多久打多久的打算,等于长期擂台。没想到日本人不比武,还搞出许多人情。
迫于人情,郝恩光应许教了,送来的是几位日本名师的尖子徒弟。郝恩光一看这局面,人才啊,形意门的好东西不都给掏走了?
那时的人心里民族设防重,郝恩光不好好教,被问烦了,就动手打,说:“这事说不明白,只能打明白。”确实能打明白,但打法得是做实验般,给徒弟个体会的路径。
他们是白挨打。
除了手重,打得人没话,为了不教,还会挑他们武功底子的毛病,以基础差而推诿。这几个人回去跟本家师父汇报,老人们知道怎么回事,觉得诚意上、武技上都被侮辱,不让徒弟再去了。
郝恩光乐得清静,不知结下了很深的怨。他在日本是名人,在日本没事,回国入了东北军界,东北日本人势力广,不知是授徒事件中的哪个人怨气重,在东北关系深,报复了他。
郝恩光让形意拳在日本亮了相,麻烦不断,尚云祥晚年,还有日本军官找上门,送礼求传艺。当隐士的好处,就是人情负担少,不用办似是而非的事,尚云祥答复简单,就是“不教”二字,不留余话。
自己干脆,他人便断了念想。
尚云祥大隐隐于市,见了权贵就躲,有形意门人在北京办武术社团,为表示支持,挂个名,基本不去,在北京独撑门户四十载,就是在家里,就是“形意”二字。
他的家原属尼姑庵,尼姑庵分割出一半作了民居,另一半依旧住尼姑。韩伯言向尚云祥学艺期间,是个大师兄。
这称号不是按开山首徒往下依次排的,老辈人教拳为生,来的徒弟一拨走一拨来,上一拨有人留下来带下一拨,便是大师兄。或者现在身边的一拨徒弟里,谁有号召力,能组织事,便是大师兄,韩伯言属于这类。他是大学生,拉同学给尚云祥做徒弟,本是个学生头。
尚云祥说:“我没文化,但我喜欢跟有文化的人交往。跟野蛮的人,只能比比,跟文化人,能有感情。”
尼姑庵本来院子大,尚云祥教徒弟,有时在院里有时在房里。一个周末,徒弟们来得多,掩上院门练。正练着,门开了,进来位英挺的中年人,拎根欧洲的绅士手杖,要拜见尚云祥。
韩伯言作为支付事的大师兄,就引他去尚师房。正走着,不知是习惯,还是临门兴奋了,那人用一个指头抖起手杖,在指头上绕圈。后来分析,此人是另有用心,来了陌生地,绕棍子是防备人偷袭。
P33-38

Additional information

Weight 299.000 g
作者

出版社

人民文学出版社

页数

295

版次

1

出版日期

2014-04-01

装帧

平装

开本

32开

印次

1

isbn

9787020102372

印刷时间

2014-04-01

商品编码

1200908292

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