薛兆丰经济学讲义

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我们每天收到无数纷繁复杂的信息,看到各种光怪陆离的现象,世界是复杂的。
世界又并不复杂,只是你需要一双慧眼。经济学是一种帮助你成为明白人的智慧,它是观察世界的视角和态度,而不是一堆函数、公式和图表。
薛兆丰老师善于把复杂的现象用简单直接的方式说清楚。这本书讲解了生活中不可能绕过的经济学核心概念,比如稀缺、成本、价格、交易、信息不对称、收入等与个人生活密切相关的知识,通过大量真实案例的经济学分析,更实际、更有趣、更深入和有效地将经济学思维运用于各种实际场景,帮你绕过经济学花招,理解现象背后的经济逻辑,从而启发你将同样的思维运用到日常生活和工作中去。
你将摆脱直觉和经验的控制,拥有可以举一反三、能够学以致用的知识体系,从而对这个由海量陌生人连接而成的社会做出恰如其分的反应。
相信读完本书之后,你会对自己身处的世界有更深刻的理解,成为这个复杂世界的明白人。

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Description

  商品基本信息,请以下列介绍为准
商品名称:   薛兆丰经济学讲义
作者:   薛兆丰 著
ISBN号:   9787508689586
出版社:   中信出版社
商品类型:   图书

  其他参考信息(以实物为准)
  装帧:平装   开本:   语种:语种
  出版时间:2018年07月01日   版次:1   页数:532
  印刷时间:   印次:1   字数:355000

  作者简介
薛兆丰

“得到”APP 《薛兆丰的经济学课》主理人,著有《经济学通识》和《商业无边界——反垄断法的经济学革命》。
原北京大学国家发展研究院教授,曾为美国西北大学法学院(NORTHWESTERN UNIVERSITY SCHOOL OF LAW)博士后研究员,为美国乔治?梅森大学(GEORGE MASON UNIVERSITY)经济学博士。
长期关注法律、管制与经济增长之间的关系,其作品持续影响了读者对市场经济的认识。

  内容简介
我们每天收到无数纷繁复杂的信息,看到各种光怪陆离的现象,世界是复杂的。
世界又并不复杂,只是你需要一双慧眼。经济学是一种帮助你成为明白人的智慧,它是观察世界的视角和态度,而不是一堆函数、公式和图表。
薛兆丰老师善于把复杂的现象用简单直接的方式说清楚。这本书讲解了生活中不可能绕过的经济学核心概念,比如稀缺、成本、价格、交易、信息不对称、收入等与个人生活密切相关的知识,通过大量真实案例的经济学分析,更实际、更有趣、更深入和彻底地将经济学思维运用于各种实际场景,帮你绕过经济学花招,理解现象背后的经济逻辑,从而启发你将同样的思维运用到日常生活和工作中去。
你将摆脱直觉和经验的控制,拥有可以举一反三、能够学以致用的知识体系,从而对这个由海量陌生人连接而成的社会做出恰如其分的反应。
相信读完本书之后,你会对自己身处的世界有更深刻的理解,成为这个复杂世界的明白人。

  目录
前言 每个人的经济学 / IX

章 稀缺 为何商业是优选的慈善
真实世界 经济学的视角 / 003
第001讲 战俘营里的经济组织 / 003
第002讲 马粪争夺案 / 007
第003讲 看得见的和看不见的 / 010
第004讲 区分愿望与结果 / 014
人性观 人是理性和自私的吗 / 018
第005讲 不确定性、进化与经济理论 / 018
第006讲 亚当?斯密的人性观 / 022
第007讲 铅笔的故事 / 026
第008讲 商业是优选的慈善 / 028
区别对待 选择的标准 / 032
第009讲 稀缺 / 032
第010讲 选择和歧视 / 035
第011讲 凡歧视必得付代价 / 038
第012讲 歧视的作用和限制歧视的恶果 / 041

第2章 成本 不要只盯着钱
选择偏好 放弃的优选价值 / 049
第013讲 一句话给成本下定义 / 049
第014讲 你的成本由别人决定 / 053
第015讲 别只盯着钱 / 057
资源的价值 重新理解盈利与亏损 / 061
第016讲 从成本角度理解盈利与亏损 / 061
第017讲 最终产品的供需决定原材料的成本 / 064
第018讲 “租”是对资产的付费 / 067
第019讲 寻租—乞丐没有白拿施舍 / 071
科斯定律 从社会成本看问题 / 075
第020讲 社会成本问题 / 075
第021讲 谁用得好就归谁 / 083
第022讲 是否要不惜一切代价保护环境 / 086
交易费用 平衡的艺术 / 090
第023讲 有人群就有交易费用 / 090
第024讲 征地的权衡 / 094
第025讲 寻求合作解 / 100

第3章 需求 好东西运到远方去
边际革命 不是越多越好 / 107
第026讲 个人主义的主观价值论 / 107
第027讲 边际革命 / 110
需求定律 关于人性的定律 / 115
第028讲 需求定律 / 115
第029讲 需求第二定律 / 122
第030讲 需求第三定律 / 131

第4章 价格 如何减少竞争的无谓损失
资源配置 如何分饼决定饼做多大 / 139
第031讲 经济计算问题 / 139
第032讲 知识在社会中的运用 / 143
第033讲 如何分饼决定饼做多大 / 147
第034讲 换个角度看乘人之危发财的行为 / 151
竞争的逻辑 社会成本决定规则的优劣 / 155
第035讲 竞争的规则 / 155
第036讲 各种竞争规则孰优孰劣 / 158
第037讲 何谓短缺和过剩 / 162
价格管制 人会追求损失最小化 / 166
第038讲 最省事儿地违反价格管制 / 166
第039讲 春运火车票价还不够高 / 169
第040讲 美国的房租管制 / 176
第041讲 解除价格管制—果断与沉稳的拿捏 / 180
第042讲 实物补贴和货币补贴的权衡 / 184
竞争的维度 没有人可以控制市场因素 / 189
第043讲 房价上升好不好 / 189
第044讲 廉价保障房更贵 / 193
第045讲 没有使用需求就没有投资需求 / 196

第5章 权利 自由不等于免费
资源的占有 你的权利从哪里来 / 201
第046讲 权利有别于能力 / 201
第047讲 权利是人赋的而非天赋的 / 203
第048讲 自由不等于免费 / 207
产权界定 保护与限制 / 211
第049讲 产权的兴起 / 211
第050讲 产权:使用权、收益权和转让权 / 215
第051讲 产权保护之一:财产原则 / 218
第052讲 产权保护之二:责任原则 / 222
第053讲 产权保护之三:不可转让原则 / 225
公共服务 公用品与私用品 / 232
第054讲 经济学家论道路拥堵 / 232
第055讲 拥堵费的实践 / 235
第056讲 公用品和私用品 / 240
第057讲 灯塔的故事 / 244

第6章 耐心 想象力决定生产力
不确定性 时间偏好带来的回报 / 251
第058讲 易耗品与耐用品 / 251
第059讲 不耐产生交易 / 255
第060讲 利率管制及其后果 / 258
第061讲 利率变化支配资本现值 / 262
有效市场假说 时间维度上的平衡消费 / 267
第062讲 投资就是时间上的平衡消费 / 267
第063讲 股价究竟能不能预测 / 271
第064讲 股市到底有没有泡沫 / 275
第065讲 肥猪丸与回报率 / 279
预测未来 债券、保险与期货 / 283
第066讲 未雨绸缪:储蓄还是买保险 / 283
第067讲 保险的运作原理 / 286
第068讲 那些不是保险的保险 / 289
第069讲 当商品不被当作商品 / 293
第070讲 用期货合约来重新分配不可避免的风险 / 297

第7章 供应 好钢用在刀刃上
比较优势 天生我才必有用 / 305
第071讲 比较优势原理 / 305
第072讲 顺差逆差,孰优孰劣 / 309
第073讲 贸易对等和贸易报复 / 313
第074讲 贸易保护理由辨析 / 316
价格歧视 定价和竞争的策略 / 321
第075讲 受价者和觅价者 / 321
第076讲 价格歧视能给觅价者脱罪 / 326
第077讲 价格歧视的策略 / 330
第078讲 行业竞争程度不看企业个数 / 334

第8章 信息不对称 谁的话语权更大
信任的建立 直面信息不对称 / 341
第079讲 柠檬市场的故事 / 341
第080讲 何谓优质 / 345
制度的对策 缔约自由比自由更重要 / 349
第081讲 重复交易与第三方背书 / 349
第082讲 担保、延保与共享合同 / 351
第083讲 沉没成本、人质与抵押 / 356
第084讲 广告代言与形象打扮 / 358
第085讲 特许经营合同中的强者和弱者 / 362
第086讲 如何保障食品、药品和化妆品的质量 / 365
第087讲 婚姻经济学 / 370
责任的分担 让防范的成本最小 / 375
第088讲 汉德公式 / 375
第089讲 监管要看边际效应 / 381
第090讲 监管本身也要引入竞争机制 / 385

第9章 合作 为何同工不同酬
决策权 谁来当老板 / 393
第091讲 企业的团队本质 / 393
第092讲 谁来当老板:资本和劳动力 / 397
第093讲 谁来当老板:专用资源和通用资源 / 399
第094讲 谁来当老板:固定收入和剩余索取 / 403
收入分配 政府是否应该劫富济贫 / 408
第095讲 收入的高低和节奏由什么决定 / 408
第096讲 事与愿违之同工同酬法 / 413
第097讲 事与愿违之最低工资法 / 417
第098讲 基尼系数与收入分配 / 420
脱贫致富 最富裕的穷人在今天 / 425
第099讲 工人违约是否应该成为权利 / 425
00讲 罢工的性质 / 429
01讲 工作权利遇到的障碍 / 432
02讲 最富裕的穷人在今天 / 437

0章 协调 众人如何彼此影响
货币规律 货币像水又像蜜 / 445
03讲 货币的起源 / 445
04讲 商业银行创造货币 / 448
05讲 通货膨胀的根源 / 453
06讲 通货膨胀的过程 / 456
07讲 通货膨胀与失业 / 460
经济周期 聪明人彼此不同意 / 466
08讲 奥地利学派看经济周期 / 466
09讲 凯恩斯主义学派看经济周期 / 472
10讲 货币主义学派和理性预期学派看经济周期 / 476
11讲 真实经济周期理论 / 481
12讲 聪明人为什么会彼此不同意 / 484
公共选择 选举未必反映大多数人的意愿 / 492
13讲 选举由中间派说了算 / 492
14讲 阿罗不可能定律 / 496
15讲 民主为何会产生不良经济政策 / 499
16讲 关于收入再分配的戴雷科特定律 / 508
17讲 脱贫致富之路知易行难 / 512
18讲 中国做对了什么 / 516

后记 何为地道的经济学思维 / 521
致谢 / 533
关于作者 / 535

  主编推荐
薛兆丰老师重磅作品,来自超过27万人共同学习的经济学课堂,得到了大量市场用户的验证和认可。
撕掉“经济学”三个字的吓人表象,通俗有趣、接地气,不像市面上泛滥的“段子经济学”,没有学术脉络和根基;也不像传统教科书,体系庞大,生涩难懂。
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马化腾、罗永浩、徐小平、刘润、罗振宇等共同推荐

  精彩内容
    第001讲|战俘营里的经济组织
    
我们经常听到一种观点:虽然经济学分析很好有道理,逻辑自洽,但经济学分析的对象是完善的市场经济,而中国的市场经济并不完善,因此要解释中国的现象,需要用具有中国特色的经济学才行。
    
每当听到有人这样说,我都想给他推荐一篇文章—《战俘营里的经济组织》(The Economic Organization of a P. O. W. Camp, 1945)。这篇文章的作者雷德福(R. A. Radford)是一位经济学者。“二战”时,他被当作战俘投进德国战俘营。“二战”结束后,他根据自己在战俘营里的细致观察,写了这篇文章。
    
战俘营里的经济活动肯定不是市场经济,但里面人们的行为、发生的事情,就不遵循经济规律了吗?雷德福在这篇文章里详细描述了战俘营里的各种经济现象、经济组织和有趣的事情,很好地回答了这个问题。
    
有人的地方就有交易
    
战俘营里面的市场行为,是迅速发展起来的。被关到战俘营里的人,开始时互相关爱,但是他们很快就发现,仅靠关爱是远远不够的,必须发展起市场交易才能够互相帮助,也只有通过市场交易,才能够公平地得到自己想要的东西。
    
雷德福说:“事实上,一个战俘物质享受水平的显著提高,不是依靠自身攫取生活必需品的能力,而是通过商品和服务交换得以实现的。”
    
比如在战俘营里,就流传着这么一个励志故事。有一位随军牧师,他手里拿着一罐奶酪和五根,在战俘营里转了一圈。回来以后,他手里就凭空多了一袋食物,而他原来手里拿的那一罐奶酪和五根,却一点儿都没少。这位牧师可不是什么骗子,而是一位增加福利、创造幸福的商人。
    
雷德福要讲的是一个很重要的道理:哪怕物质的总量不发生变化,只要人与人之间能够进行交易,幸福就能够无中生有。而这个牧师手里拿着的那一袋食物,就是他创造幸福的证明。
    
战俘营里的交易,也有一个发展成熟的过程。在中转营里,关押的都是临时送来的战俘,他们一般只待3~5天就会被转到别的地方去。由于战俘们彼此陌生,也没来得及安顿,中转营里不仅交易量稀少,卖了的差距也很大,同时同物,在战俘营一边的价格和另外一边的就不可同日而语。
    
相反,固定营里的战俘,则不仅交易频繁,还发展起了交易平台。他们习惯在固定的地方交易,还会把卖了格写在公告板上。这样,卖了的差距就会渐渐缩小,即使仍然存在差距,也主要是成交的时间和物品的质量造成的。
    
除了物品交易以外,战俘营里还出现了劳动服务市场。有人开始提供各种各样的服务,比如洗衣服、熨衣服,甚至是画肖像,等等。
    
战俘营中的价格与价格波动
    
有交易就有价格,有价格就有价格波动。
    
在战俘营里,面包由红十字会提供,一个星期两次,星期一和星期四早上每人发一份面包。拿了这份面包以后,每个人都要保存好慢慢吃,下次发面包得等三四天。
    
这样,战俘营里的面包价格就会发生周期性的变化。发面包的前夜,也就是星期天、星期三的晚上,大多数人都把面包吃光了,面包价格会达到高峰,交易的价格比平时需要多一根。如果有人坚持在星期天、星期三的晚上不吃面包,他就肯定能赚到一根。当然,到了发放面包的当天,面包价格就会回落。
    
战俘营里的货币
    
有了交易就会产生对货币的需求。战俘营里没有传统的货币,而是用来代替。
    
有了货币,就有所谓的劣币驱逐良币的现象。战俘们会用坏代替好进行交易。一些战俘舍不得用机器造的来做交易,而是把烟拆了,重新包装,里面混上一些头发丝,卷得又比机器做的烟细一点,用劣币驱逐良币。当然,如果卷的烟太细的话,别人也会拒绝接受。
    
战俘营里的通胀与通缩
    
只要有货币,就会有通货膨胀和通货紧缩的现象。
    
每当营房周边发生空袭,炮弹在营房边上爆炸时,人们就会变得很好沮丧,觉得差一点就没命了,存那么多也没什么意义,还是今朝有酒今朝醉吧,大家就都抽起来了。到第二天早上,少了,通货紧缩来了, 人们发现照原来的价格,东西卖不出去了。
    
有通货紧缩,也会有通货膨胀。有天早上,有传闻说红十字会要送一批过来。这就意味着货币流通量会增加。于是,所有物价都上涨了。一份糖浆,从来没卖过两根,那天早上卖到四根,其他好多商品也都涨价了。但是到了早上10点钟,消息被证实是假的,所有商品的价格开始回落了。那天以后,糖浆再也没卖过两根以上。回过头来看,当时那是泡沫,后来泡沫破灭了。
    
除此之外,雷德福还写道,战俘营里还存在着跨境贸易、户籍制度,甚至和外部世界一样,还存在舆论压力和仇富的情绪。
    
雷德福这篇文章告诉我们,经济规律在哪里都起作用,哪怕是在战俘营里都起作用。如果经济学能够解释战俘营里的现象,它就一定可以解释战俘营外的经济现象,当然也包括中国的经济现象。
    
思考题
    
这一讲的主题是经济规律在哪里都起作用,哪怕是在战俘营里面都起作用。现在倒过来,请举一个例子,在这个例子里面,经济学规律是不起作用的,你能举出这样的例子吗?
    

    

    
第002讲|马粪争夺案
    
人们谈到公平与效率时,总会说要么是公平优先,要么是效率优先,二者此消彼长、互相对立。每当听到人们这么说时,我就会想起100多年前发生在美国的一个真实案例:马粪争夺案(Thomas Haslem v.William A. Lockwood, 1871)。
    
马粪争夺案的故事
    
这个案子发生在1869年4月6日。原告请了两位帮工,到马路上捡马粪。他俩从晚上6点干到8点,在马路上共堆了18堆马粪。马粪堆起来以后,因为太多拿不动,两位帮工就回去取车,准备第二天来运。但他们并没有在这18堆马粪上做任何标记。
    
第二天早上,案中的被告看见了这些马粪,就问附近巡逻的人:这些马粪有没有主人?有没有人要把马粪运走?巡逻的人说不知道。被告听了以后,觉得这些马粪没有标记,也没有主人,就把马粪运回自己家,撒到自己的田里了。
    
到了这天中午,两位帮工带着车过来,发现马粪没了,一问之下,才知道原来是被告拿走了。双方发生争执,很后闹到法庭上。
    
鼓励创造财富,还是鼓励对财富做标记
    
在法庭上针锋相对的,有这么几种观点。
    
一是“溯源说”。有人主张,马粪真正的主人是马,因为马粪是马拉的;也可以进一步说,马粪属于马的主人。但问题是,马的主人把马粪丢在路上,已经放弃了对马粪的所有权。
    
二是“位置说”。被告主张,马粪掉到马路上,就成为马路的一部分,而马路是公家的,所以谁见了马粪都可以拿走。原告让帮工把马粪堆起来,只是改变了马粪所在的位置,并没有改变它的所有权,因而马粪不归原告所有。
    
三是“标记说”。法庭上也有人主张,关键看原告有没有给马粪做标记,如果没有做标记,那就不能怪别人把马粪搬走了。
    
四是“劳动说”。原告坚持认为,是帮工们花费了工夫,才把马粪堆积起来的,所以马粪应该归原告所有。
    
双方好像都有道理。但哪种观点更重要呢?如果你是法官,会把马粪判给谁?
    
鼓励人们创造财富,社会才会越来越好
    
事实上,一点儿马粪,判给谁都不重要,重要的是案件会对后代产生怎样的影响。设想一下,有两个村子,发生了同样的案子,专享不同的是,个村子把马粪判给了原告,也就是堆积马粪的人;第二个村子把马粪判给了被告,也就是那个看见马粪就把马粪拿走的人。这两个村子,过50年、100年后,会发生怎样的变化?
    
可以设想,在个村子里,由于把马粪判给了创造财富的人,那么村民就会有这样的预期:凡是经过人类劳动的成果,都是财富;凡是财富,就都有主人;有主人的财富是受到法律保护的。要尊重别人的财富,不能见到就拿走。只要有这样的共识,这一共识又变成传统,那么在这个村子里,人们就用不着花很大的工夫来保护自己的财富,他们因此也会更积极地去创造财富和积累财富。50年、100年后,这个村子就会走向富足。
    
在另一个村子里,法官把马粪判给了被告,那么村民就会形成另外一种预期:只要是没人看管的东西,就可以随便拿走。结果顺手牵羊的行为就会大增,有产者花在看管财富上的努力就会变大,大到足以抵消财富本身的价值。人们不仅会丧失创造和积累财富的积极性,即便创造和积累了财富,其价值也会被保护财富的努力所抵消。50年、100年后,这个村子就会走向贫困。
    
当年马粪案的法官,就是根据这个思路,把马粪判给原告的。从经济学的角度看,这个判决意味深长。
    
公正背后是效率考量
    
尊重别人的财富,不能见猎心起,不能顺手牵羊,这是一种普世的公正观,每位负责任的家长都会向子女传授这种观念。但在这种公正观背后,却是效率的考量——保护产权的努力是会消耗资源的,这种消耗越大,资源的净值就越低;社会的道德规范,越是能够帮助降低这种消耗,社会财富的积累就越多。
    
在生活中,很多人讨论什么才是公正的,但背后其实很可能是在对效率做出考量。
    
我们不能随便把人投进监狱,除非给他一个公正的审判,否则就是不公正的—这背后的效率考量是:如果人力资本会受到随意的破坏,人们就不会有积极性去积累自己的人力资本,懒惰和无知就会成为世界的常态。
    
我们不能随便拿人家的东西,除非给出合理的补偿,否则就是不公正的—这背后的效率考量是:如果可以随便拿别人的东西,就不会有人有积极性去爱护、积累自己的财富。
    
交通肇事者应该负责任,否则就是不公正的—这背后的效率考量是:如果交通肇事者不需要负责任的话,那么马路就会很好混乱,效率就会降低,马路的价值就会消失。
    
当我们讨论公正的问题时,背后的含义往往是:这是符合效率标准的。往往是那些让社会里每个人都有积极性去积累财富的规则,或者那些让社会能够健康发展的规则,才是公正的规则。也就是说,因为有效,所以公平。
    
当别人在讨论到底是公平重要,还是效率重要的时候,学过经济学的人明白,公平背后往往是效率的考量,不是单个人效率的考量,而是整体社会长远发展的效率的考量。公平和效率,往往是一枚硬币的两面。
    

    
思考题
    
你能不能在生活中找一个例子,看上去是个公正的规则,但它背后其实是的考量的?
    
第001讲|战俘营里的经济组织
    
我们经常听到一种观点:虽然经济学分析很好有道理,逻辑自洽,但经济学分析的对象是完善的市场经济,而中国的市场经济并不完善,因此要解释中国的现象,需要用具有中国特色的经济学才行。
    
每当听到有人这样说,我都想给他推荐一篇文章—《战俘营里的经济组织》(The Economic Organization of a P. O. W. Camp, 1945)。这篇文章的作者雷德福(R. A. Radford)是一位经济学者。“二战”时,他被当作战俘投进德国战俘营。“二战”结束后,他根据自己在战俘营里的细致观察,写了这篇文章。
    
战俘营里的经济活动肯定不是市场经济,但里面人们的行为、发生的事情,就不遵循经济规律了吗?雷德福在这篇文章里详细描述了战俘营里的各种经济现象、经济组织和有趣的事情,很好地回答了这个问题。
    
有人的地方就有交易
    
战俘营里面的市场行为,是迅速发展起来的。被关到战俘营里的人,开始时互相关爱,但是他们很快就发现,仅靠关爱是远远不够的,必须发展起市场交易才能够互相帮助,也只有通过市场交易,才能够公平地得到自己想要的东西。
    
雷德福说:“事实上,一个战俘物质享受水平的显著提高,不是依靠自身攫取生活必需品的能力,而是通过商品和服务交换得以实现的。”
    
比如在战俘营里,就流传着这么一个励志故事。有一位随军牧师,他手里拿着一罐奶酪和五根,在战俘营里转了一圈。回来以后,他手里就凭空多了一袋食物,而他原来手里拿的那一罐奶酪和五根,却一点儿都没少。这位牧师可不是什么骗子,而是一位增加福利、创造幸福的商人。
    
雷德福要讲的是一个很重要的道理:哪怕物质的总量不发生变化,只要人与人之间能够进行交易,幸福就能够无中生有。而这个牧师手里拿着的那一袋食物,就是他创造幸福的证明。
    
战俘营里的交易,也有一个发展成熟的过程。在中转营里,关押的都是临时送来的战俘,他们一般只待3~5天就会被转到别的地方去。由于战俘们彼此陌生,也没来得及安顿,中转营里不仅交易量稀少,卖了的差距也很大,同时同物,在战俘营一边的价格和另外一边的就不可同日而语。
    
相反,固定营里的战俘,则不仅交易频繁,还发展起了交易平台。他们习惯在固定的地方交易,还会把卖了格写在公告板上。这样,卖了的差距就会渐渐缩小,即使仍然存在差距,也主要是成交的时间和物品的质量造成的。
    
除了物品交易以外,战俘营里还出现了劳动服务市场。有人开始提供各种各样的服务,比如洗衣服、熨衣服,甚至是画肖像,等等。
    
战俘营中的价格与价格波动
    
有交易就有价格,有价格就有价格波动。
    
在战俘营里,面包由红十字会提供,一个星期两次,星期一和星期四早上每人发一份面包。拿了这份面包以后,每个人都要保存好慢慢吃,下次发面包得等三四天。
    
这样,战俘营里的面包价格就会发生周期性的变化。发面包的前夜,也就是星期天、星期三的晚上,大多数人都把面包吃光了,面包价格会达到高峰,交易的价格比平时需要多一根。如果有人坚持在星期天、星期三的晚上不吃面包,他就肯定能赚到一根。当然,到了发放面包的当天,面包价格就会回落。
    
战俘营里的货币
    
有了交易就会产生对货币的需求。战俘营里没有传统的货币,而是用来代替。
    
有了货币,就有所谓的劣币驱逐良币的现象。战俘们会用坏代替好进行交易。一些战俘舍不得用机器造的来做交易,而是把烟拆了,重新包装,里面混上一些头发丝,卷得又比机器做的烟细一点,用劣币驱逐良币。当然,如果卷的烟太细的话,别人也会拒绝接受。
    
战俘营里的通胀与通缩
    
只要有货币,就会有通货膨胀和通货紧缩的现象。
    
每当营房周边发生空袭,炮弹在营房边上爆炸时,人们就会变得很好沮丧,觉得差一点就没命了,存那么多也没什么意义,还是今朝有酒今朝醉吧,大家就都抽起来了。到第二天早上,少了,通货紧缩来了, 人们发现照原来的价格,东西卖不出去了。
    
有通货紧缩,也会有通货膨胀。有天早上,有传闻说红十字会要送一批过来。这就意味着货币流通量会增加。于是,所有物价都上涨了。一份糖浆,从来没卖过两根,那天早上卖到四根,其他好多商品也都涨价了。但是到了早上10点钟,消息被证实是假的,所有商品的价格开始回落了。那天以后,糖浆再也没卖过两根以上。回过头来看,当时那是泡沫,后来泡沫破灭了。
    
除此之外,雷德福还写道,战俘营里还存在着跨境贸易、户籍制度,甚至和外部世界一样,还存在舆论压力和仇富的情绪。
    
雷德福这篇文章告诉我们,经济规律在哪里都起作用,哪怕是在战俘营里都起作用。如果经济学能够解释战俘营里的现象,它就一定可以解释战俘营外的经济现象,当然也包括中国的经济现象。
    
思考题
    
这一讲的主题是经济规律在哪里都起作用,哪怕是在战俘营里面都起作用。现在倒过来,请举一个例子,在这个例子里面,经济学规律是不起作用的,你能举出这样的例子吗?
    

    

    
第002讲|马粪争夺案
    
人们谈到公平与效率时,总会说要么是公平优先,要么是效率优先,二者此消彼长、互相对立。每当听到人们这么说时,我就会想起100多年前发生在美国的一个真实案例:马粪争夺案(Thomas Haslem v.William A. Lockwood, 1871)。
    
马粪争夺案的故事
    
这个案子发生在1869年4月6日。原告请了两位帮工,到马路上捡马粪。他俩从晚上6点干到8点,在马路上共堆了18堆马粪。马粪堆起来以后,因为太多拿不动,两位帮工就回去取车,准备第二天来运。但他们并没有在这18堆马粪上做任何标记。
    
第二天早上,案中的被告看见了这些马粪,就问附近巡逻的人:这些马粪有没有主人?有没有人要把马粪运走?巡逻的人说不知道。被告听了以后,觉得这些马粪没有标记,也没有主人,就把马粪运回自己家,撒到自己的田里了。
    
到了这天中午,两位帮工带着车过来,发现马粪没了,一问之下,才知道原来是被告拿走了。双方发生争执,很后闹到法庭上。
    
鼓励创造财富,还是鼓励对财富做标记
    
在法庭上针锋相对的,有这么几种观点。
    
一是“溯源说”。有人主张,马粪真正的主人是马,因为马粪是马拉的;也可以进一步说,马粪属于马的主人。但问题是,马的主人把马粪丢在路上,已经放弃了对马粪的所有权。
    
二是“位置说”。被告主张,马粪掉到马路上,就成为马路的一部分,而马路是公家的,所以谁见了马粪都可以拿走。原告让帮工把马粪堆起来,只是改变了马粪所在的位置,并没有改变它的所有权,因而马粪不归原告所有。
    
三是“标记说”。法庭上也有人主张,关键看原告有没有给马粪做标记,如果没有做标记,那就不能怪别人把马粪搬走了。
    
四是“劳动说”。原告坚持认为,是帮工们花费了工夫,才把马粪堆积起来的,所以马粪应该归原告所有。
    
双方好像都有道理。但哪种观点更重要呢?如果你是法官,会把马粪判给谁?
    
鼓励人们创造财富,社会才会越来越好
    
事实上,一点儿马粪,判给谁都不重要,重要的是案件会对后代产生怎样的影响。设想一下,有两个村子,发生了同样的案子,专享不同的是,个村子把马粪判给了原告,也就是堆积马粪的人;第二个村子把马粪判给了被告,也就是那个看见马粪就把马粪拿走的人。这两个村子,过50年、100年后,会发生怎样的变化?
    
可以设想,在个村子里,由于把马粪判给了创造财富的人,那么村民就会有这样的预期:凡是经过人类劳动的成果,都是财富;凡是财富,就都有主人;有主人的财富是受到法律保护的。要尊重别人的财富,不能见到就拿走。只要有这样的共识,这一共识又变成传统,那么在这个村子里,人们就用不着花很大的工夫来保护自己的财富,他们因此也会更积极地去创造财富和积累财富。50年、100年后,这个村子就会走向富足。
    
在另一个村子里,法官把马粪判给了被告,那么村民就会形成另外一种预期:只要是没人看管的东西,就可以随便拿走。结果顺手牵羊的行为就会大增,有产者花在看管财富上的努力就会变大,大到足以抵消财富本身的价值。人们不仅会丧失创造和积累财富的积极性,即便创造和积累了财富,其价值也会被保护财富的努力所抵消。50年、100年后,这个村子就会走向贫困。
    
当年马粪案的法官,就是根据这个思路,把马粪判给原告的。从经济学的角度看,这个判决意味深长。
    
公正背后是效率考量
    
尊重别人的财富,不能见猎心起,不能顺手牵羊,这是一种普世的公正观,每位负责任的家长都会向子女传授这种观念。但在这种公正观背后,却是效率的考量——保护产权的努力是会消耗资源的,这种消耗越大,资源的净值就越低;社会的道德规范,越是能够帮助降低这种消耗,社会财富的积累就越多。
    
在生活中,很多人讨论什么才是公正的,但背后其实很可能是在对效率做出考量。
    
我们不能随便把人投进监狱,除非给他一个公正的审判,否则就是不公正的—这背后的效率考量是:如果人力资本会受到随意的破坏,人们就不会有积极性去积累自己的人力资本,懒惰和无知就会成为世界的常态。
    
我们不能随便拿人家的东西,除非给出合理的补偿,否则就是不公正的—这背后的效率考量是:如果可以随便拿别人的东西,就不会有人有积极性去爱护、积累自己的财富。
    
交通肇事者应该负责任,否则就是不公正的—这背后的效率考量是:如果交通肇事者不需要负责任的话,那么马路就会很好混乱,效率就会降低,马路的价值就会消失。
    
当我们讨论公正的问题时,背后的含义往往是:这是符合效率标准的。往往是那些让社会里每个人都有积极性去积累财富的规则,或者那些让社会能够健康发展的规则,才是公正的规则。也就是说,因为有效,所以公平。
    
当别人在讨论到底是公平重要,还是效率重要的时候,学过经济学的人明白,公平背后往往是效率的考量,不是单个人效率的考量,而是整体社会长远发展的效率的考量。公平和效率,往往是一枚硬币的两面。
    

    
思考题
    
你能不能在生活中找一个例子,看上去是个公正的规则,但它背后其实是的考量的?

Additional information

Weight 744 g
Dimensions 21.3 × 14.7 × 3.4 cm
作者

出版社

中信出版集团股份有限公司

页数

532

版次

1

出版日期

2018-07-01

装帧

平装

开本

其他

印次

1

isbn

9787508689586

印刷时间

2018-07-01

商品编码

1201730225

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